{"id":316,"date":"2020-09-23T20:25:11","date_gmt":"2020-09-23T23:25:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundacionislamica.org\/?p=316"},"modified":"2020-09-23T20:26:52","modified_gmt":"2020-09-23T23:26:52","slug":"estamos-formando-musulmanes-o-cobardes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundacionislamica.org\/?p=316","title":{"rendered":"\u00bfEstamos formando musulmanes o cobardes?"},"content":{"rendered":"
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Alija Izetbegovi\u0107 (1925-2003)<\/em><\/p>\n

Octubre de 1971, peri\u00f3dicos del Preporod (Renacimiento), Sarajevo<\/em> . <\/p>\n

Nota del traductor: Este breve ensayo, escrito por el primer Presidente de Bosnia y Herzegovina independiente y un conocido pensador musulm\u00e1n, es tan relevante hoy como cuando se public\u00f3 por primera vez. Aunque lleva la huella de su tiempo, a principios del renacimiento isl\u00e1mico del siglo XX en Bosnia, habla de los muchos problemas persistentes en la educaci\u00f3n isl\u00e1mica. Bajo el r\u00e9gimen comunista de Yugoslavia, como bajo los reg\u00edmenes opresivos de la mayor\u00eda de los pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana hoy en d\u00eda, la educaci\u00f3n religiosa – cuando se permit\u00eda – estaba destinada a inculcar la obediencia a las autoridades. Cre\u00f3 generaciones de musulmanes d\u00f3ciles, serviles e incapaces de cambiar las condiciones miserables en las que muchos de ellos viven hoy en d\u00eda. Este ensayo es una llamada de atenci\u00f3n a los padres y profesores musulmanes y a todos aquellos que desean ver a los musulmanes liberarse del yugo de la opresi\u00f3n. <\/strong><\/p>\n

Imagino este art\u00edculo como una peque\u00f1a conversaci\u00f3n con nuestros padres y profesores religiosos. No hace mucho tiempo, me encontr\u00e9 con un amigo cercano, un musulm\u00e1n bueno y entusiasta, que escrib\u00eda un art\u00edculo sobre la educaci\u00f3n de la juventud musulmana. Le\u00ed el art\u00edculo inacabado, pero sus ideas principales ya estaban expresadas. Habiendo insistido en la educaci\u00f3n en el esp\u00edritu de la fe, mi amigo llamaba a los padres a inculcar a sus hijos las caracter\u00edsticas de la bondad, el buen comportamiento, la humildad, la modestia, la benevolencia, el perd\u00f3n, la aceptaci\u00f3n del destino, la paciencia, etc. Advert\u00eda especialmente a los padres que protegieran a los ni\u00f1os de la calle, de las pel\u00edculas de Occidente y de suspenso, de la prensa escrita in\u00fatil, de los deportes que estimulan la agresividad y la competencia, etc. Sin embargo, la palabra m\u00e1s usada en el art\u00edculo de mi amigo fue la palabra obediencia. En casa, un ni\u00f1o debe ser obediente a los padres; en la escuela religiosa, al Im\u00e1n; en la escuela, al maestro; en la calle, al polic\u00eda; y en el futuro, a su jefe, director o al superior.<\/p>\n

Para ilustrar este \u00abideal\u00bb, el escritor utiliza el ejemplo de un chico que se mantiene alejado de todo lo malo, que nunca pelea en la calle, que no ve pel\u00edculas de Occidente (en cambio, toma clases de piano cl\u00e1sico), no juega al f\u00fatbol, no tiene el pelo largo, no sale con chicas (sus padres lo casar\u00e1n \u00abcuando llegue el momento\u00bb). El chico nunca grita, nunca se escucha su voz (\u00abcomo si no estuviera vivo\u00bb), es agradecido y se disculpa en todos los lugares a los que va. El escritor no lo dice, pero podemos continuar: cuando el chico es perjudicado, se queda callado. Cuando es golpeado, no devuelve el golpe, sino que convence a los dem\u00e1s de que \u00abno est\u00e1 bien\u00bb. En una palabra, \u00e9l es de los que no se atreven ni a \u00abpisar una hormiga\u00bb.<\/p>\n

Mientras le\u00eda este art\u00edculo, entend\u00ed completamente el significado del dicho, \u00abel camino al infierno est\u00e1 empedrado con buenas intenciones\u00bb. No s\u00f3lo eso, creo que he comprendido una de las causas de nuestro declive en los \u00faltimos siglos: una mala educaci\u00f3n\/formaci\u00f3n. De hecho, durante siglos, como consecuencia de la incomprensi\u00f3n del pensamiento isl\u00e1mico original, educamos err\u00f3neamente a nuestra juventud. Mientras que el enemigo, instruido y despiadado, subyugaba a los pa\u00edses musulmanes uno por uno, ense\u00f1amos a nuestra juventud a ser amables, a \u00abno pensar mal ni siquiera en una mosca\u00bb, a aceptar su destino, a ser d\u00f3ciles, y a ser obedientes a todo tipo de reglas porque \u00abtoda regla es de Dios\u00bb.<\/p>\n

Esta triste filosof\u00eda de servidumbre, cuyo verdadero origen no conozco pero que, con seguridad, no se origina en el Islam, cumple dos funciones que se complementan perfecta e infelizmente: por un lado, hace que los vivos mueran; por otro, pone de relieve los ideales err\u00f3neos en nombre de la fe. Re\u00fane alrededor de la idea del Islam a aquellos que han muerto antes de empezar a vivir. Crea personas inseguras a partir de criaturas humanas normales, que son perseguidas por los sentimientos de culpa y pecado. Esta filosof\u00eda se vuelve atractiva para aquellas criaturas fracasadas que huyen de la realidad y buscan refugio en la pasividad y la tranquilidad. S\u00f3lo as\u00ed podemos explicar el hecho de que a\u00fan hoy, durante la \u00e9poca del renacimiento, los propios portadores del pensamiento isl\u00e1mico, o los que afirman serlo, siguen perdiendo batallas a cada paso. Con las manos atadas a la filosof\u00eda de las prohibiciones y los dilemas, estas personas, que en general son de alta moral, terminan siendo inferiores o no aptos en el conflicto con enemigos menos rectos, menos cultos, pero resueltos y temerarios que saben lo que quieren y a los que no les importan los medios que empleen para alcanzar sus objetivos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s normal que el pueblo musulm\u00e1n sea dirigido por l\u00edderes educados en el Islam e inspirados por el pensamiento isl\u00e1mico? Pero no est\u00e1n teniendo \u00e9xito por una simple raz\u00f3n: han sido educados no para liderar, sino para ser liderados. \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s natural para los musulmanes, en tierras musulmanas, que ser l\u00edderes de la revuelta contra el dominio de los extranjeros y sus ideas, su violencia pol\u00edtica y econ\u00f3mica? Pero no pueden hacerlo, de nuevo, por una simple raz\u00f3n: no se les ha ense\u00f1ado a alzar la voz sino a obedecer. Hemos educado (y congregado) no a musulmanes sino a cobardes, casi sirvientes. En un mundo lleno de vicios, esclavitud e injusticia, ense\u00f1ar a los j\u00f3venes a abstenerse, a ser pasivos, a ser obedientes, \u00bfno es eso colaborar al sometimiento y a la opresi\u00f3n de su pueblo?<\/p>\n

Esta psicolog\u00eda sobre la que estamos escribiendo tiene varios aspectos. Uno de ellos es la historia siempre recurrente sobre el pasado. A nuestra juventud no se le ense\u00f1a lo que el Islam deber\u00eda ser; en su lugar, se les ense\u00f1a lo que sol\u00eda ser. Saben sobre la Alhambra y las viejas conquistas, sobre la ciudad de las \u00abmil y una noches\u00bb, sobre las bibliotecas de Samarqand y C\u00f3rdoba. Su esp\u00edritu est\u00e1 siempre orientado hacia el glorioso pasado y empiezan a vivir de \u00e9l. El pasado es importante, por supuesto. Pero es mucho m\u00e1s \u00fatil reparar el techo desgastado de una simple mezquita en nuestra calle que contar todas las hermosas mezquitas que fueron construidas por nuestros ilustres predecesores. Parece que ser\u00eda mejor quemar toda esa gloriosa historia si se convierte en un refugio para los suspiros y para vivir de los recuerdos. Ser\u00eda mejor destruir todos esos monumentos si eso es una condici\u00f3n necesaria para comprender finalmente que no podemos vivir del pasado y que se requiere que hagamos algo (sobre nuestro presente). Parad\u00f3jicamente, esta pedagog\u00eda fatal de servidumbre y falta de resistencia se refiere al Cor\u00e1n, en el que los principios de lucha y resistencia han sido mencionados al menos cincuenta veces. Como un c\u00f3digo, el Cor\u00e1n aboli\u00f3 el sometimiento. En lugar de la sumisi\u00f3n a m\u00faltiples falsas autoridades y majestades, el Cor\u00e1n estableci\u00f3 s\u00f3lo una obediencia – a Dios. Sobre esta obediencia a Dios, el Cor\u00e1n construy\u00f3 la libertad humana, la liberaci\u00f3n del hombre de todas las otras formas de sumisi\u00f3n y miedo.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 podemos aconsejar a nuestros padres y maestros?<\/p>\n

M\u00e1s que nada, podemos decirles que no maten la energ\u00eda de los j\u00f3venes. M\u00e1s bien, dejemos que gu\u00eden y formen a nuestra juventud. Los eunucos que crearon a trav\u00e9s de su educaci\u00f3n no son musulmanes, ni hay forma de llevar a una persona muerta al Islam. Para educar a un musulm\u00e1n, dejemos que eduquen primero a seres humanos, de la forma m\u00e1s completa y exhaustiva. Dejemos que los maestros hablen a los j\u00f3venes sobre el orgullo en lugar de la humildad, sobre el coraje en lugar de la obediencia, sobre la justicia en lugar de la benevolencia. Que eduquen una generaci\u00f3n digna que sepa no pedir permiso a nadie para vivir y ser lo que se es. Porque recordemos: el progreso del Islam, como cualquier otro progreso, no vendr\u00e1 de los d\u00f3ciles y los serviles, sino de los valientes y los rebeldes.<\/p>\n

Traducci\u00f3n: Fundaci\u00f3n Isl\u00e1mica de Chile <\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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